Resûlullah efendimiz aleyhisselâm, mîrâc yâni göklere çıkarıldığı ve bilinmeyen âlemleri gezdiği ve gördüğü gece, Mekke-i mükerremeden Sidret-ül-müntehâya kadar, Cebrâil aleyhisselâm ile birlikte gitti. Sidrede, Cebrâil aleyhisselâmı altı yüz kanadı ile kendi şeklinde gördü. Cebrâil aleyhisselâm Sidre'de kaldı.
(Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî hazretleri “kuddise sirruh” )
Sual: Mirac gecesi ne demektir ve bu geceyi nasıl değerlendirmelidir?
Cevap: Mirac gecesi, Receb ayının yirmiyedinci gecesidir. Mirac, merdiven demektir. Resûlullahın göklere çıkarıldığı, bilinmeyen yerlere götürüldüğü gecedir. Elliiki yaşında iken, bir gece Mekke’den Kudüs’e ve oradan göklere götürülüp getirildi. Bu yolculuğuna (Mirac) denir. Miracda, Cennetleri, Cehennemleri ve Allahü teâlâyı gördü. Beş vakit namaz, bu gece farz oldu. (Rûh-ul-beyân)da (Tefsîr-i Hüseynî)den alarak ve (Bahr)de, imamlığı anlatırken, diyor ki, (Resûlullahın Mekke’den Beyt-ül-mukaddese götürüldüğüne inanmayan kâfir olur. Göklere ve bilinmeyen yerlere götürüldüğüne inanmayan ise, dâl ve mübtedi olur). Yani sapık olur.
Allahü teâlâ, kullarına çok acıdığı için, bazı gecelere kıymet vermiş, bu gecelerdeki, dua ve tevbeleri kabul edeceğini bildirmiştir. Kullarının çok ibadet yapması, dua ve tevbe etmeleri için bu geceleri sebep kılmıştır. Kıymetli geceye, kendinden sonra gelen günün ismi verilir. Önceki günü öğle namazı vaktinden, o gecenin fecrine kadar olan zamandır. Mübarek geceleri ihya etmeli, yani kaza namazları kılmalı, Kur’ân-ı kerim okumalı, dua, tevbe etmeli, sadaka vermeli, Müslümanları sevindirmeli, bunların sevablarını ölülere de göndermelidir. Bu gecelere saygı göstermelidir. Saygı göstermek, günah işlememekle olur. Gecenin oniki kısmından bir kısmını [bir saat kadar] ihya etmek, bütün geceyi ihya etmek olur. Yaz ve kış geceleri için hep böyledir. (Tam İlmihal s. 352)
REŞHA-327: Buyurdular: Mi'râc iki çeşittir: Biri ma'nevî, diğeri sûrî [maddî] mi'ractır. Ma'nevî mi'râc da iki çeşittir: Biri, zemîme [aşağı, kötü] sıfatlardan hamîde [güzel] sıfatlara mi'râcdır [yükselmedir]. Diğeri, mâsivâdan Hak teâlâya intikaldir.
[Reşahât, sf: 406]
Muhammed Rebhâmî hazretleri Rıyâd-un-nâsıhînde buyuruyor ki:
*Mirâca inanmayanlar çeşit çeşittir:*
*Cebriyye* fırkasının 2. kısmı olan *Cehmiyye* ile mutezile fırkasının 12. kısmı olan *Kâbiyye*, *"mirâc yoktur"* dedi.
*Mutezile* fırkası, *"mirâc rüyâdır"* dedi.
Zamânımızda, mutezile fırkasını taklîd edenler çoğalmaktadır.
*(Bâhilî)* fırkası ise, *mirâc, Kudüse kadar olmuştur, göklere çıkmamıştır,* dedi.
*Allahü teâlâya cisim diyenlerden (Haşeviyye) ve (Müşebbihe)* fırkaları ise, *mirâc bir gece sürdü. Bu gece, 300 sene uzundu. Bütün insanlar, bu kadar zemân uykuda kaldı* dedi.
*(İbâhâtî), yanî İsmâilî* fırkasında olanlar, *mirâc, rûha oldu. Beden yerinden ayrılmadı* dedi.
*Ehl-i sünnet âlimleri* buyurdu ki, *mirâc, rûh ve cesed birlikte olarak, Mekke-i mükerremeden Kudüse ve oradan, yedi kat göke ve sonra Sidre denilen yere ve Sidreden (Ka’be kavseyn) makâmına, uyanık olarak, gece, bir ânda götürülmüş ve getirilmiştir. Bunu yapan, Allahü teâlâdır ve ancak O yapabilir, dedi ve çeşitli şekilde ispât etti.*
*Muhammed aleyhisselamın yalnız rûh ile olan başka mi’râcları da vardır.*
Tam İlmihal Saadet-i Ebediyye -420.sahife
