Minah-28 :" Mürid en çok
nisbeti hizmetten alır. Hizmetten alınan feyiz ve kemalat daha tesirli
ve uzun sürelidir." buyurur ve şöyle misal verirdi : '' Nasıl ki arpa
yiyen hayvanın semizliği yemi kesilse dahi bir müddet devam eder. Ama
bahar otuyla beslenen çabuk çöker. Hizmetten hasıl olan nisbet kolay
kolay kaybolmaz. Başka şeylerden doğan nisbet ise nefsin küçük bir
kusuruyla kaybolur.'' derdi.
Minah-29 :
Gavs (kuddise sirruhu) Hz bir gün bu fakirden, (Halid-i Oreki (kuddise
sirruhu) eskiden beri türbelerde mum yakılmasının sebebini sordu. Ben
cevap vermeyince, kendileri şöyle buyurdu :"Işıktan gelen nisbet
karanlıkta gelenden daha çok ve daha açıktır.'' dedi. Bir müddet
bekledikten sonra devamla buyurdular : " Bu durum mürid tecelli-i berki
makamına ulaşmadan böyledir. Tecelli-i berki makamından sonra, ışığın
olup olmaması, nisbete tesir etmez.''
Minah-30 :
'' Meşayihin etbai ancak gece ibadetine kalkan müridlerdir. İltifat
nazarıyla bakılanlarda bunlardır. Bunlardan başkası etbalarından
sayılmaz.''
Minah-31 : Bütün hallerde rabtayı tavsiye ederdi. Yalnız sohbette vukufu kalbiyi emrederdi.
Minah-32 :
Gavs (k.s) H.z'lerine şöyle soruldu : '' Zamanımızdaki bazı meşayihin
bir iddiası var ki, avam tabakasından hakikatlerin gizlenmesine sebeb
oluyor. Diyorlar ki, şeyhler ancak bulundukları yöreleri irşad ederler.
Bulundukları bölgelerden çıkıp başka bölgelerde irşad etmeleri caiz
değildir.'' Cevaben buyurdular ki : " Bu mesnedsiz bir iddia ve halis
bir yalandır.'' Nefahat'ta geniş olarak anlatılan Şeyhülislam Ahmed
Namık Cami (kuddise sirruhu) Hz'nin Çeştiye şeyhleriyle olan
mücadelesini delil gösterdi. Ayrıca Şeyh Tahur (kuddise sirruhu) Hz'nin
'' ben siyaset adamlarıyla uğraşıp, onları zulümden men etmeye memur
olmasaydım, dünyadaki hiç bir şeyhe mürid bırakmazdım.'' dediğini de
söyledi.
Minah-33 : Gavs (kuddise
sirruhu) H.z . buyurdu : ''Bir gün şeyhim Seyyid Taha (kuddise sirruhu)
H.z'den sordum. - Nefahat'ta olduğu gibi bazı meşayih için ''takdis''
bazıları için ''rahmet'' ile dua okunmasının sebebi nedir? Buyurdular ki
:
-'' Nefsinden tam kurtulan için ''Kaddesallahi sirruhu'' nefsinden bir şey kalan için ''Rahmetullahi Aleyh'' diye dua edilir.
Gavs
(kuddise sirruhu) H.z . şeyhinin bu cevabını anlattıktan sonra
buyurdular : Nefsinden tamamen kurtulmak irşadın şartı değildir.
kendisine ramet okunan çok kişiler, irşat makamına geçmiş, doğru yol
üzerinde yürümüşler ve insanlara faydalı olmuşlardır.''
Minah-34 :
Letaifi yükselirken halk aleminden kesilmeyen mütemekkin meczub, avam
için daha faydalıdır. Avam tabakası bunlara, seyri sülukunu tamamlayıp
dönenelerden daha fazla itibar gösterir. Onlarla aralarındaki münasebet
fazla olduğundan, tanımaları daha kolay olur.
Minah-35 :
Ademoğlu başlangıçta unutkandır. Çünkü alemi ervahtaki ahdini ve
başından geçenleri unutmuştur. İnsanın bilgi sahibi olması ancak,
letaiflerin alem-i emirdeki yerlerine ulaşmalarından sonradır.
